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网上娱乐场:我们应该树立怎样的金钱观

时间:2018-08-15  来源:未知  作者:admin

  作者:陈有勇?

  金钱,有人对它极尽夸奖,有人对它不屑一顾,也有人对它漠然处之,但我们每一个人天天都离不开它。最近上映的电影《西虹市首富》,缭绕着主人公在金钱与职业操守、金钱与人生幻想、金钱与亲情恋情友谊上的抉择问题,探讨了如何建立准确金钱观的主要问题。

  电影中的人基础都爱钱,只是有人声势浩大地爱,有人羞羞答答地爱,有人有底线地爱,有人无下限地爱。我们不禁要问,谁能抵御金钱的引诱?实在不用抵制,只有是合乎道德和法律,赚取更多的金钱是值得激励的。因为这种获取金钱的方法,不仅充裕了本人,开发了自己的潜能,还服务了社会,为社会供给了相应的产品和服务。孔子说过:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”孔子赞美人们从事自己喜欢的事,通过勤奋和智慧获取财富。但当金钱与人生理想产生抵触时,我们的取舍应该是“从吾所好”。人生的目标不应是追求金钱,金钱应当是辅助我们追求妄想、过上幻想生活的手腕。而且,我们不能为了寻求金钱而忘了生活,忘了简略的幸福和快活。孔子曾这样称颂他最爱好的学生颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”在物质绝对富饶的今天,我们更应该重视精神享受,感触“孔颜乐处”。精神享受是一个更高等、更长久、更美妙的享受,在家家常便饭、喝茶看书的生活,也是一种惬意的精神享受。

  我们提倡阳光下的财富,但要坚定抵制不义之财,做到“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”,不为钱做守法或违心的事。公孙仪“嗜鱼不受鱼”,子罕“以不贪为宝”,杨震以“天知、地知、我知、你知”拒金,包拯“不持一砚归”,先贤们为我们树破了标杆,他们不欺天、不欺地、不欺人、不欺自己心坎深处的道德知己。当金钱与道德操守、亲情爱情友情发生矛盾时,当然是挑选道德和情绪,要晓得金钱能够赚取,但欠下了道德、感情的债,就会一直受到来自内心和社会的谴责,很难还清。不论贫穷仍是富有,对待金钱都要有一个不卑不亢的立场。“贫而无谄,富而无骄”是一个人看待本身贫富应有的根本姿赌博态,更进一步则要做到“贫而乐,富而好礼”。不因贫困而自大,也不因富有而自豪,由于人品跟才干是比金钱更尊贵的货色。

  在片子的结尾,王多鱼、夏竹夫妇留下养育儿女的金钱后,把继续来的巨额财富捐给了慈悲机构。从报复性消费、非理性消费到裸捐,电影提出了如何应用金钱的问题。所谓“正人爱财,取之有道,用之有度”,我们要做金钱的主人,感性驾驭财富。“腰缠万贯,逐日不外三餐;广厦千间,夜寝不过六尺。”个人保持生涯的花费并不高,一旦钱多了,会不会花钱也是一个问题。一些发达国度的富人有这样一个理念:“一个人带着财产逝世去,是可耻的”。咱们也看到,我国富人做慈祥、做公益也正成为一种风气。在服务社会中取得财富,再用手中的财富服务社会,这样的富人不仅物资上富有,而且精力上富有。




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