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金沙娱乐:“铜奔马”还是“马踏飞燕”?

时间:2018-06-12  来源:未知  作者:admin

  光明日报记者?宋喜群?光明日报见习记者?姚昆

  “‘铜奔马’一名已经使用了近50年,并被国际海内认可和接受,是享誉世界的明星文物,其名称不宜容易改动。”日前,在甘肃省2018年“文化和天然遗产日”消息宣布会上,甘肃省文物局局长马玉萍释疑近期社会热议的“铜奔马”称谓问题。

“铜奔马”还是“马踏飞燕”?

在甘肃省博物馆展出的“铜奔马”。光明日报见习记者?姚昆摄/光亮图片

  神色自得、昂首嘶鸣,飞鸟惊回想,飒沓如流星。1969年出土于甘肃省武威市雷台汉墓的“铜奔马”,因其宏大的历史、文明跟艺术价值,一现世便注定不平常,也因其作为中国游览标记而蜚声国内外。“铜奔马”“马踏飞燕”“马超龙雀”“马踏飞隼”“飞马奔雀”“天马逮乌”“飞燕骝”“马神??天驷”……这匹“马”的称谓同样牵动着民众的神经,无论是学界还是民间均热议不绝。

  “铜奔马”这一称谓如何而来?据马玉萍先容,“铜奔马”是甘肃省博物馆的镇馆之宝,作为文物入藏甘肃省博物馆时,根据文物定名规范,联合其质地、状态、性质用处,省博物馆工作人员将这件文物命名为“铜奔马”。1971年,经推举,该文物加入在故宫武英殿举行的文物展,在当时的送京文物档案中名称亦为“铜奔马”多宝时时彩平台。尔后接踵在欧美多个国家展出,名称均为“铜奔马”。1996年,国度文物局组织的国家文物鉴定委员会专家组在对文物名称审核时,认为“铜奔马”定名规范,并将其鉴定确以为一级甲等文物。1969年以来,各级政府、部分、单位所有正式文件中均应用“铜奔马”这一名称,没使用过第二个名称。同时,甘肃省文物局相干工作职员表现,依据国家文物局制订的《藏品治理措施》及“藏品档案填写阐明”“藏品定名标准”,文物名称作为其档案的主要组成局部,一旦断定,除非存在显明过错,个别不做修改。

  在所有的称谓中,除“铜奔马”外,使用频率较高的还有“马踏飞燕”“马超龙雀”两个名称。马玉萍告诉记者,有一种说法是“马踏飞燕”最早由原甘肃省文化局文物科科长王毅命名,并因得到郭沫若的认可而普遍使用。“四海盛赞铜奔马,人人争说金缕衣”,1971年,郭沫若到访兰州,参观甘肃省博物馆时,难掩对“铜奔马”之爱好,当场挥毫写下该诗句。“龙雀蟠蜿,天马半汉”,学者牛龙菲则以东汉张衡《东京赋》中的此句为证,将该马取意“超出风神龙雀之行空天马”,简称“马超龙雀”。

  1983年,“铜奔马”被评比为中国旅游标志。马玉萍告诉记者,因当时申报程序简略,是否下发过正式文件、文件中使用什么名称,甘肃旅游局及旅游部门多方查问并没有成果。能公然查证的只有1983年10月25日《旅游报》以《天马被定为中国旅游图形标志》为题的报道和12月5日《国民日报》以《“马超龙雀”被定为我国旅游图形标志》为题的报道。文物部门多用“铜奔马”,旅游部门则普通沿用社会习用的“马踏飞燕”称谓,至于当年官方文件肯定的“马超龙雀”的尺度说法,反而难觅踪迹。

  毕竟哪种称呼更为公道?为此,记者采访了甘肃省博物馆研讨部副主任王科社。

  对“马踏飞燕”之说法,王科社告知记者,虽是之前较广泛使用的名称,然而经考据仍存在不足之处。首先在伍德煦、陈守忠的《武威雷台汉墓出土铜奔马命名商榷》这篇文章中提到,马足下所踏的飞鸟并非飞燕,由于从什物察看,飞鸟的尾部不像燕尾,不呈剪刀形。另外“马踏飞燕”的命名也受到西汉霍去病墓前“马踏匈奴”石雕的影响,但1992年8月9日,何双全在《文物报》上发表《武威雷台汉墓年代商议》一文,认为武威雷台出土铜奔马墓葬的年代不是东汉而是西晋。后来文物考古学家孙机以及考古学家曹定云都从不同角度推断该墓年代应属西晋,故该名称仍是存在分歧理之处。

  而对于“马超龙雀”之称谓,王科社说,“龙雀蟠蜿,天马半汉”的原文为“其西则有平乐都场,示远之观。龙雀蟠蜿,天马半汉。”原文所波及的“龙雀”“天马”有详细环境,即东汉都城洛阳的平乐观。《东京赋》属张衡《二京赋》之一,三国吴人薛综专门作了《二京解》。南朝梁时,《二京赋》被编入《昭明文选》,唐人李善引薛综注曰“龙雀,飞廉也。天马,铜马也。蟠蜿、半汉,皆形容也”,李善还明白讲“《后汉书》曰:明帝至长安,迎取飞廉、铜马,置上西门平乐观也”。唐开元年间吕延济注也说“龙雀,飞廉也。天马,铜马。并置平乐观。观名都,为大场,作乐使远人观之”。由三国薛综及唐人李善、吕延济的注解可知,“龙雀”“天马”指两件由西汉中心官署锻造、分属不同宫殿建造单元、历经西汉末年战乱劫余的优美铜铸艺术品,东汉明帝时从长安运抵东京洛阳城西平乐观摆设,让远方殊域来宾参观瞻仰,二者是并列关联,毫无“马超龙雀”或“天马”蹄踩“龙雀”的特点。因而,“马超龙雀”与“铜奔马”的艺术形象差别显著,并不相符。

  “不可否定,‘铜奔马’这一命名也不免有缺点。”王科社告诉记者,根据相关研究,“铜奔马”所展示出的步法为同侧二足一齐进退,两侧交替,这在驯马术上被称为“对侧步”,称“奔”不确实。但他同样表示,截至目前尚不表白更为正确、迷信、合理的且为大众接收的同一命名呈现,因此仍称之为“铜奔马”。

  那大众对于称谓是什么立场?兰州退休市民张学唐说:“我认为‘马踏飞燕’名字就很好听,因为形象上更贴切,有点神话的意思在里面,而且也叫顺口了。”而兰州大学一位李姓教学告诉记者,应当有一个先入为主在里面,最早怎么命名的就怎么用,感到还是喜欢“铜奔马”,因为看到的是一匹奔跑的骏马,代表的是一种精力。兰州财经大学大二学生贾文慧告诉记者,“马踏飞燕”这种说法比拟艰深,提到“马踏飞燕”大家都晓得是什么,假如忽然换成别的称谓,公家会感到不习惯。兰州财经大学大三学生朱赫则表示更爱好“马超龙雀”,并认为称谓的统一很有必要,便于传布文物的形象和相关的历史文化,多少种称谓并存轻易造成混杂,使公众发生曲解。

  仁者见仁、智者见智,“铜奔马”的称谓或者仍将被连续热议,但学术命名与大众叫法并不相悖。王科社最后也表示,文物的命名是一个学术问题,现有的“铜奔马”名称不影响社会各界对它一直地摸索和研究,至于民间如何称说某件文物,都是容许的,社会各方均可参加研究、畅所欲言,这样既能够为珍藏单位精确命名供给有价值的参考,也有利于深刻发掘、揭示文物内涵。但从科学角度讲,铜奔马命名应该统一,跟着文物研究工作的发展,未来必会涌现一个被社会公众统一认可的名称。




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